JORNADA SEGUNDA

JORNADA SEGUNDA

Al entrar en el bosque1 me pareció que el cielo entero y todos los elementos ya se

habían engalanado para las bodas;2 los pájaros cantaban agradablemente y

contemplé a los cervatillos saltar con tanta gracia que alegraron mi corazón y me

incitaron a cantar. Por lo que canté en voz alta:

Sé feliz, amado pajarito,

que tu canto claro y fino

alabe a tu creador.

Poderoso es tu Dios,

te prepara el alimento

y te lo da en el momento en que te hace falta,

quédate, pues, satisfecho.

¿Por qué estarías triste,

por qué te irritarías contra Dios

porque te hizo pajarito?

¿Por qué razonar en tu pequeña cabeza

a causa de que no te hizo hombre?

Oh, calla; él lo ha meditado profundamente,

quédate, pues, satisfecho.

¿Qué haría yo, pobre gusano,

si quisiera discutir con Dios?

¿Trataría de forzar la entrada del cielo

para arrebatar el gran arte con violencia?3

1 El simbolismo del bosque aparece con frecuencia en los cuentos, mitos y leyendas populares. Se lo ha

comparado a menudo al Templo, ya que los druidas celebraban sus cultos en los claros de los bosques. La

palabra latina nemus, bosque, dehesa, selva, está asociada etimológicamente a Nemí, bosque mitológico en

medio del cual había un lago llamado “el espejo de Diana” (Lacus Nemorensis). Sin embargo, el bosque,

como el mar, parece evocar más bien algo que el buscador ha de atravesar para llegar al claro donde

encontrará el lago o la Isla, todos ellos símbolos del espejo que, en realidad. es a su vez un símbolo del

Hombre en su pureza original.

El lector al que interese este mis terio se dirigirá con provecho a la Divina Comedia de Dante,

especialmente al primer canto, en el que se hace alusión a este “bosque oscuro”. El contenido

profundamente simbólico y escatológico de esta obra ampliará sin duda su comprensión del de las “Bodas

Alquímicas”.

2 Puede parecer extraño que “el cielo entero se engalane” para las Bodas. Pero, ¿no se trata de las eternas

Bodas del Cielo y de la Tierra? ¿No son todas las “Bodas Alquímicas” el relato simbólico de la hierogamia

que une “lo que está arriba” con “lo que está abajo”?

3 Todos los alquimistas coinciden, y no se cansan de repetirlo, en que su Arte es “un don de Dios”. El

Gran Arte no se puede, pues, arrebatar con violencia. No se puede forzar la Entrada del Cielo; como indica

el Evangelio, el hombre debe llamar a la puerta (ver Marco VII-7); es el papel de la oración, del “ora” que,

necesariamente, ha de preceder al “labora”, pues sólo se puede laborar cuando se ha obtenido el “Don de

Dios”. No olvidemos que el relato de las Bodas Alquímicas comienza justo cuando Christian Rosacruz ha

acabado sus oraciones.

Dios no se deja influenciar.

Que el indigno se abstenga.

Hombre, quédate satisfecho.

No te ofendas si no te ha hecho emperador,

tal vez hubieras olvidado su nombre

y sólo eso le preocupa.

Los ojos de Dios son clarividentes.

Ve en lo más hondo de tu corazón4

Así que no le engañarás.

Y mi canto, brotando del fondo de mi corazón, se expandió a través del bosque

resonando por doquier. Las montañas me repitieron las últimas palabras cuando al

salir de él entré en un bellísimo prado. Allí se entrelazaban tres preciosos cedros5

cuyas largas ramas proporcionaban una sombra soberbia. Aunque no había andado

mucho, quise disfrutar de ella enseguida pues me encontraba agotado por el ardor de

mi deseo; de modo que corrí a los árboles para reposar un poco.

Pero al aproximarme, vi un cartel fijado en uno de ellos en el que, con trazos

elegantes leí el siguiente escrito:

“Salud, extranjero: acaso has oído hablar de las Bodas del Rey; si así fuere sopesa

exactamente estas palabras. A través nuestro, la Novia te ofrece cuatro caminos

para elegir por todos los cuales podrás llegar al Palacio del Rey6 siempre que no te

apartes de su vía. El primero es breve pero peligroso, atraviesa varios obstáculos

que sólo podrás evitar con muchísimo trabajo; el otro, más largo, los bordea, es llano

y fácil si ayudándote con el imán no te desvías ni a la izquierda ni a la derecha. El

tercero es ciertamente la vía real: algunos placeres y espectáculos de nuestro Rey

hacen tu camino agradable. Pero apenas uno de entre mil llegan por él al objetivo. Sin

embargo, por el cuarto ningún hombre puede llegar al Palacio del Rey7 por ser

4 Dios no juzga nunca por las apariencias. sino por la intención profunda de los actos humanos. Ver

Proverbios XXI-2 y Lucas XVI-15.

5 Estos tres bellísimos cedros podrían designar a la Santísima Trinidad. En la tradición hebrea, el cedro

simboliza la fuerza divina y la inmortalidad, ya que sus hojas están siempre verdes. En algunos pasajes de

la Biblia designa a la fe firme y fiel. Ver Salmos XCII-13 a 15. Podrían corresponder también a los tres

ángeles y su sombra a su bendición.

6 La sombra es una de las imágenes más usuales de la bendición. Si el árbol. que en este caso sería el cedro,

designa al profeta (ver Salmos I-3 y Jeremías XVII-8 o Mateo VII-25 a 30), la sombra es su bendición. La

bendición confiere un cobijo o una virtud que son el comienzo de una nueva generación. Las palabras de

Gabriel a María: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra” (Lucas

I-35) y un conocido refrán del Quijote (“Quien a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija”) ilustran este

mismo misterio.

7 Los cuatro caminos que se le ofrecen a Christian Rosacruz coinciden con los cuatro sentidos de la

Escritura. No podemos desarrollar aquí como se merece este apasionante tema exegético. (El lector

inquieto se dirigirá a los números 2 y 4 de la revista “Le Fil d'Arianne”, 11. rue Des Combattants; 5865

Walhain-St. Paul, Bélgica). Sólo recordaremos la célebre doctrina kabalística del Pardes, el Paraíso. Las

cuatro letras que componen esta palabra y que indican cuatro niveles de interpretación de la Escritura

impracticable, pues consume y sólo conviene a los cuerpos incorruptibles. Escoge,

pues, de estos tres caminos el que mejor te parezca y síguelo con tenacidad. Debes

saber, también, que sea cual fuere el que escojas, en virtud de un destino inalterable,

no podrás renunciar a tu decisión y volverte atrás sin que tu vida peligre en grado

sumo.

“Esto es lo que debes saber. Pero tampoco debes ignorar que llegarás a deplorar

haber hecho esta elección llena de peligros. Efectivamente, si debes ser culpable del

más pequeño delito contra las leyes de nuestro Rey, te ruego, ahora que aún puedes,

que regreses a tu casa con la máxima rapidez por el mismo camino que has seguido

para llegar aquí.”

Mi alegría se esfumó al acabar de leer la inscripción; y tras haber cantado con tanta

alegría me puse a llorar con gran desconsuelo pues veía nítidamente los tres caminos

ante mí. Sabía que podía elegir uno, pero si escogía el de piedras y rocas corría el

riesgo de matarme del modo más miserable por una caída; si escogía el camino largo

podía perderme en los cruces o permanecer en él por cualquier otra razón siendo el

viaje tan largo. Tampoco osaba esperar que, entre mil, fuera precisamente yo quien

pudiera escoger la vía real. Ante mí también se abría el cuarto camino, pero tan lleno

de fuego y vapor que no podía ni siquiera aproximarme a él.

En esta duda reflexionaba si no sería mejor renunciar al viaje. Por un lado,

consideraba mi indignidad, mas por otro lado me consolaba la esperanza al recordar

la liberación de la torre, sin que, no obstante, pudiera confiar en ella de una manera

total. Vacilaba aún sobre qué resolución tomar cuando mi cuerpo, fatigado, reclamó

alimento. Así, pues, cogí el pan y lo partí. En aquel momento, una paloma,8 blanca

como la nieve, posada en un árbol y cuya presencia no había advertido hasta aquel

momento, me vio y descendió: tal vez estaba habituada. Se aproximó lentamente a mí

y le ofrecí compartir la comida; la paloma aceptó y eso me permitió admirar

detenidamente su belleza.

Pero nos vio un cuervo negro,9 su enemigo, que se abatió sobre la paloma para

apoderarse de su parte de comida sin prestar la menor atención a mi presencia. La

corresponden a los cuatro caminos. Moisés de León, el autor presumible del Zohar, afirmaba en su Libro

sobre el alma inteligente, escrito en 1290, que “había escrito, con el título de Pardes, un libro sobre el

misterio de los cuatro caminos... “ para demostrar que “todos los relatos y hechos narrados en la Biblia se

refieren místicamente a la vida eterna”. Existe también una relación que tampoco podemos desarrollar aquí

entre estos cuatro caminos y las cuatro puertas del Zodíaco.

8 La paloma es siempre un buen presagio; su simbolismo es muy complejo. En algunas ocasiones, dentro

del cristianismo, representa al Espíritu Santo; en general, simboliza la pureza, la gracia y la simplicidad. En

algunos textos se refiere al alma pura. Prudencio relata que, al morir Santa Eulalia mártir, “una paloma más

blanca que la nieve salió de ella y voló hasta el cielo”. Su color blanco evoca la luz y sus alas la capacidad

de volar; por ello, para algunos alquimistas, este animal era el símbolo de la parte volátil de la materia de

los Sabios. Dar de comer a la paloma es, en cierto modo, fijar el Espíritu Santo.

9 El cuervo aparece aquí como el principio contrario y el enemigo de la paloma. Este animal, tanto por su

color característico como por su sistema de alimentación, evoca a las tinieblas y a la muerte. Ambos

pájaros son alegorías usuales de Cristo y el Diablo. La paloma es también el pájaro de Venus (ver Eneida

VI-190 y ss). Sin embargo, es curioso observar que a Diana se le asociaban dos palomas (Ver Ireneo

paloma no pudo hacer otra cosa que huir y ambos volaron hacia el sur. Me enojé y

disgusté tanto que pe rseguí de manera atolondrada al insolente cuervo y corrí así, sin

darme cuenta, un buen trecho en aquella dirección; asusté al cuervo y liberé a la

paloma.

Sólo en ese momento caí en la cuenta de que había actuado irreflexivamente; me

había adentrado por un camino del que en adelante me estaba prohibido salir a riesgo

de un severo castigo. Hubiera llegado a consolarme de no lamentar haber olvidado el

zurrón y el pan bajo el árbol sin que me fuera dado regresar para recogerlos: cada

vez que quería girarme el viento me azotaba con tanta fuerza que me derribaba; si

seguía hacia delante no sentía el vendaval. Entonces comprendí que oponerme al

viento significaba perder la vida.

Continué el camino llevando mi cruz con resignación y, como la suerte estaba echada,

decidí hacer cuanto pudiera para llegar a su final antes de que se hiciera de noche.

Hallé muchos falsos caminos pero los pude evitar gracias a mi brújula10 sin

abandonar el meridiano ni un paso, aunque a veces el camino eran tan áspero y poco

practicable que me parecía haberme perdido. Mientras andaba pensaba

continuamente en la paloma y en el cuervo sin llegar a comprender su significado.

Finalmente, divisé, a lo lejos, en la cresta de una alta montaña, un espléndido pórtico;

a pesar de que estaba aún muy lejos, me apresuré hacia él porque el sol acababa de

posarse tras un monte sin que, ni aún de lejos, hubiera visto ciudad alguna. Atribuyo

únicamente a Dios este descubrimiento, pues bien hubiera podido continuar mi

camino sin abrirme los ojos, porque fácilmente hubiera podido pasar de largo sin

verlo.

Me aproximé, pues, a él con la mayor premura y cuando llegué, las últimas luces del

crepúsculo todavía me permitieron vislumbrar el conjunto.

Se trataba de un Pórtico Real admirable, lleno de esculturas que representaban

espejismos y maravillosos objetos de los que algunos tenían un significado especial

como supe más adelante. En lo más alto, el frontis lucía esta inscripción:

¡LEJOS DE AQUÍ, ALEJAOS, PROFANOS!11

y otras inscripciones de las que severame nte se me ha prohibido hablar.

Filaleteo, La Entrada Abierta al Palacio Cerrado del Rey, pág. 63, nota 4) y que en la figura XII del

Splendor Solis de Salomón Trimosin encontramos dentro del matraz a dos palomas blancas luchando con

un cuervo negro.

10 Christian no quiere abandonar el meridiano ni de un paso. Esto nos revela que se dirige hacia el sur,

acaso hacia aquel Sol cuya representación aparecía en la medalla conmemorativa que recibe en la primera

jornada (ver nota 14).

11 Procul binc, procul ite prophani. ¡Lejos de aquí, alejaos profanos!. De nuevo aquí nuestro autor se

inspira en Virgilio (ver Eneida VI-250).

Al llegar al pórtico, salió a mi encuentro un desconocido luciendo una ropa azul cielo.

Lo saludé amistosamente y me correspondió del mismo modo pidiéndome acto

seguido mi invitación. ¡Oh!, qué alegría me dio haberla llevado conmigo, pues

fácilmente hubiera podido olvidarla cosa que, según él, les había sucedido a otros.

Se la enseñé enseguida y no sólo se mostró satisfecho sino que, con gran sorpresa

por mi parte, se inclinó ante mí y me dijo: “Ven, querido hermano, eres mi huésped

bienvenido”. A continuación me pidió que le dijese mi nombre y le respondí que era el

hermano de la Rosa-Cruz Roja por lo que manifestó una agradable sorpresa. Luego

me preguntó: “Hermano, ¿no has traído con qué comprar una insignia?” Le contesté

que mi fortuna era escasa, pero que le ofrecía gustosamente lo que pudiera agradarle

de los objetos que poseía. Me pidió mi cantimplora de agua que le regalé y a cambio

me dio una insignia de oro que sólo llevaba grabadas dos letras: S. C.12 Me exhortó a

que me acordara de él por si pudiera serme útil. A petición mía me informó del

número de invitados que habían entrado antes que yo. Finalmente me dio una carta

sellada para el siguiente guardián.

Mientras estaba entretenido hablando con él cayó la noche; en la puerta encendieron

un gran farol que servía de orientación para los que aún estaban en camino. Éste,

que conducía al castillo, discurría entre dos muros y estaba bordeado por hermosos

árboles frutales. Cada tres árboles habían colgado un farol a ambas orillas y una

bellísima virgen tocada con un vestido azul encendía todas aquellas luces con una

preciosa antorcha. Tal vez me entretuve más de lo debido en admirar aquel

espectáculo de tan perfecta belleza.

Por fin acabó la charla y tras haber recibido las instrucciones adecuadas me despedí

del primer guardián. Mientras caminaba me vino el vehemente deseo de saber qué

contenía la carta, pero como no sospechaba ninguna mala intención del guardián,

resistí a la tentación.

De este modo llegué a la segunda puerta que era casi idéntica a la primera; sólo

difería en las esculturas y los símbolos secretos. Sobre el frontis se leía:

DAD Y OS SERÁ DADO13

Un feroz león encadenado bajo la puerta se irguió al verme e intentó saltar hacia mí

rugiendo, de modo que despertó al segundo guardián que estaba acostado sobre una

losa de mármol. Expulsó al león, cogió la carta que, tembloroso, le tendía, y me dijo

mientras hacía una profunda reverencia: “Bienvenido es en Dios el hombre al que

deseaba ver desde hace tanto tiempo”. A continuación me mostró una insignia y me

12 Estas siglas han recibido varias interpretaciones.

Servus Christii: Siervo de Cristo; Santitate Constantia: Santidad, Constancia; Sponsus Carus: Esposo

Querido; Spes Charitas: Esperanza, Caridad.

13 Ver Lucas VI-38.

preguntó si podía cambiarla. Como sólo me quedaba la sal se la ofrecí y la aceptó

dándome las gracias. Esta nueva insignia tenía también sólo dos letras: S.M.14

Cuando me disponía a conversar asimismo con él tocaron las trompetas en el castillo

y entonces el guardián me apremió a que corriera con toda la ligereza de mis piernas,

ya que de otro modo mi trabajo y mis esfuerzos serían en vano ya que empezaban a

apagarse todas las luces arriba. Me puse a correr de inmediato sin saludar siquiera

al guardián, pues temía, no sin razón, llegar demasiado tarde.

Y efectivamente, aunque mi carrera era rápida, la virgen ya me alcanzaba y tras ella

se iban apagando todas las luces. No hubiera podido seguir por el buen camino si ella

no hubiera hecho llegar hasta mí un resplandor de su antorcha. En fin, acuciado por la

angustia, conseguí entrar justo detrás de ella y en aquel mismo instante se cerraron

las puertas con tal brusquedad que en ellas quedó asido el borde de mi vestido y allí

tuve que dejarlo porque ni yo ni los que llamaban desde fuera pudimos lograr que el

guardián de la puerta abriera de nuevo, excusándose en que había entregado las

llaves a la virgen quien, según él, se las había llevado al patio.

Me volví para examinar la puerta: era una obra maestra digna de admiración y en el

mundo entero no había otra que se le igualase. A cada lado de la puerta se alzaban

dos columnas: una de ellas llevaba una estatua sonriente con la inscripción:

CONGRATULO15

En la otra, la estatua ocultaba su cara con tristeza y debajo se leía:

CONDOLEO16

Para abreviar diré que se veían imágenes y sentencias tan arcanas y misteriosas que

los más sabios de la Tierra no hubiesen podido explicarlas. Mas, si Dios lo permite,

pronto las describiré y explicaré.

Al atravesar la puerta tuve que decir mi nombre, que inscribieron al final del

pergamino destinado al futuro esposo. Sólo entonces me fue entregada la verdadera

14 Estas siglas misteriosas han sido también objeto de diferentes interpretaciones. Studio Merentes:

Ocupación merecedora; Sponsus Mittendus: Esposo enviado. Sal Mineralis: Sal Mineral; Sal

menstrualis: Sal menstrual. Satan Musat: Satán inspira; Servus Mariæ: Siervos de María.

Ver la inscripción que aparece en el carro del Arcano VII del Tarot de Marsella.

15 Congratulo: Felicito.

16 Condoleo: Compadezco.

“Felicito” y “Compadezco” evocan las dos columnas del Templo: Boaz y loaquín. Boaz, pasiva, femenina,

aérea corresponde a la Luna. Ioaquín, activa, masculina, ígnea corresponde al Sol. Estas dos columnas

representan también a los dos aspectos de Dios según la Kabala, el “Dios, de Rigot”, y el “Dios de

Misericordia”.

insignia de invitado: era algo más pequeña que las otras, pero mucho más pesada.

Llevaba grabadas las siguientes letras: S. P. N.17

Seguidamente me calzaron unos zapatos nuevos pues todo el suelo del castillo estaba

enlosado con mármol blanco. Como me agradaba dar mis zapatos viejos a uno de los

pobres que, con compostura, frecuentemente se sentaban bajo la puerta, los regalé a

un anciano.

Poco después, dos pajes portadores de antorchas me condujeron a una cámara

rogándome que descansara en un banco, lo que hice mientras ellos depositaban las

antorchas en dos agujeros abiertos en el suelo. Luego se marcharon dejándome solo.

De pronto oí a mi alrededor un ruido sin causa aparente y he aquí que varios hombres

me cogieron a la vez; como no los podía ver me vi forzado a dejarlos hacer a su aire.

No tardé en darme cuenta de que eran peluqueros; les rogué que no me zarandearan

de aquel modo y declaré que me prestaría a lo que quisieran. Recobré la libertad de

movimientos y uno de ellos, al que seguía sin poder ver, me cortó con destreza el pelo

de la parte de la coronilla, respetando, no obstante, las largas mechas, canosas ya

por la edad, de la frente y las sienes.18

Confieso que, al principio, estuve a punto de perder el sentido, pues al sentirme

zarandeado tan terriblemente creí que Dios me había abandonado pos causa de mi

temeridad.

Por fin, los peluqueros invisibles recogieron con cuidado los cabellos cortados y se los

llevaron, entonces regresaron los dos pajes, quienes se rieron de mi terror. Pero

apenas habían abierto la boca cuando sonó una campanilla y me dijeron que era para

reunir a la asamblea.

A través de infinitos pasillos, puertas y escaleras, los pajes, con sus antorchas, me

precedieron para conducirme a la gran sala. Una multitud de invitados se apretujaba

en aquella sala. En ella podían verse emperadores, reyes, príncipes y señores, así

como nobles y plebeyos, ricos y pobres y gentes de toda condición. Pensando en mí,

quedé sorprendido. “¡Ah! ¡Bien loco estoy! ¿Porqué me he atormentado tanto con

este viaje? Aquí hay compañeros a los que conozco bien y a los que nunca he

apreciado; aquí están todos y yo, con todas mis súplicas y ruegos, he llegado el

último y todavía a duras penas!”

Sin duda fue el diablo quien me inspiró estos pensamientos y muchos más, a pesar de

mis esfuerzos por rechazarlos.

17 . Salus per Naturam: La salvación por la Naturaleza.

Sponsi praestandum nuptiis: Ofrecido a las nupcias del novio.

18 Con lo cual nuestro personaje es tonsurado, o sea, que es liberado del pelo que cubría su Sahasrura

Chakra.

Quienes me conocían me llamaban de todos lados: “Hermano Rosacruz, ¿de modo

que tú también has llegado?” “Sí, hermanos -respondí-, la gracia de Dios me ha

permitido entrar”. Se rieron de mi respuesta y encontraron ridículo que mencionara a

Dios por una cosa tan simple. Cuando interrogaba a todos sobre el camino que habían

seguido -algunos tuvieron que bajar por las rocas-, unas trompetas invisibles

anunciaron la hora de la comida. Cada cual se colocó según la jerarquía a que tenía

derecho y lo hicieron tan bien que yo y otros pobres apenas si encontramos un sitio

en la última mesa.

Entonces aparecieron los dos pajes, uno de los cuales recitó oraciones tan admirables

que al oírlas se me alegró el corazón. Sin embargo, algunos de los grandes señores

no sólo no prestaron la menor atención sino que se reían entre ellos, hacían muecas,

mordisqueaban sus sombreros y se divertían con otras bromas semejantes.

Después sirvieron. Aunque no pudimos ver a nadie hacerlo, los platos estaban tan

bien servidos que me pareció que cada invitado tenía un criado particular.

Cuanto todos estuvieron hartos y el vino hizo desaparecer la vergüenza de sus

corazones, cada cual se ufanaba presumiendo de su poder. El uno hablaba de probar

esto, el otro aquello y los más necios eran quienes gritaban con mayor fuerza.

Todavía hoy no puedo dejar de irritarme al recordar los actos sobrenaturales e

imposibles que oí mencionar. Para finalizar, intercambiaron los asientos. Aquí y allá

un cortesano se deslizaba entre dos señores y entonces éstos ideaban actos de tal

envergadura que se hubiera precisado de la fuerza de Sansón o de Hércules para

llevarlos a cabo; uno quería librar a Atlas de su peso, otro hablaba de sacar al

Cerbero tricéfalo de los infiernos;19 resumiendo, cada cual divagaba a su manera. La

locura de los grandes señores llegaba a tal grado que acababan creyendo sus propios

embustes y la audacia de los malvados rayó en lo infinito; de tal modo, que no

prestaron ninguna atención a los golpes que como advertencia se les dio en los dedos.

Cuando uno se jactó de haberse apoderado de una cadena de oro, los demás

siguieron sus pasos. Vi a uno que pretendía oír zumbar los cielos, otro podía ver las

Ideas Platónicas; un tercero quería contar los Átomos de Democrito y no pocos eran

conocedores del movimiento perpetuo.

Según me pareció varios poseían una inteligencia despierta, mas, para su desgracia,

tenían una opinión demasiado buena de sí mismos. Para finalizar, había uno que

intentaba, lisa y simplemente, convencernos de que podía ver a los criados que nos

atendían. Y habría discutido largamente sobre esto de no ser que uno de estos

servidores invisibles le propinó un bofetón en su embustera boca, de modo que, no

sólo él, sino varios de sus vecinos, quedaron mudos como ratones.

19 Perro de tres cabezas que, según la Mitología griega, se encuentra en la entrada de los infiernos. Se lo ha

equiparado al Savari de los hindúes, dios que personifica las tinieblas. El último de los trabajos de

Hércules consistió en descender a los Infiernos para raptar a Cerbero. Pudo hacerlo gracias a la ayuda de

Hermes y Atena.

Mas para gran satisfacción mía, todos a quienes estimaba guardaban silencio en

medio de aquel bullicio; se guardaban muy mucho de elevar la voz, pues se

consideraban torpes, incapaces de penetrar los secretos de la naturaleza de los que,

por añadidura, se creían del todo indignos. Por culpa del tumulto, casi hubiera

maldecido el día en que llegué a tal lugar, pues veía que los malvados y los ligeros

eran colmados de honores en tanto yo ni tan sólo podía estar tranquilo en mi humilde

sitio: efectivamente, uno de aquellos canallas se burlaba de mí tachándome de loco

incurable.

Como todavía ignoraba que hubiese una puerta que teníamos que atravesar pensé

que permanecería así, víctima de las burlas y del desprecio, todo el tiempo que

durasen las bodas; no obstante, no imaginaba valer tan poco a los ojos del novio y de

la novia y estimaba que podrían haber encontrado otro para hacer de bufón en sus

bodas. Pero, ¡ay!, esta falta de resignación a las desigualdades del mundo que empuja

a los corazones simples, esta impaciencia fue la que mi sueño me había mostrado

bajo el símbolo de la cojera.

El griterío aumentaba cada vez más. Algunos ya querían darnos por ciertas visiones

completamente inventadas y vivencias a toda evidencia falsas.

Por el contrario, mi vecino era un hombre muy sosegado y de buenos modales. Luego

de hablar de cosas sensatas, acabó por decirme: “Mira, hermano, si ahora algún

recién llegado quisiera hace entrar en razón a todos esos endurecidos, ¿le

escucharían?” “A fe que no”, respondí. “Así es -dijo-, cómo el mundo quiere ser

engañado a toda costa y hace oídos sordos a quienes no buscan otra cosa que su

bien. Fíjate en ese adulador y observa con qué ridículas comparaciones y con qué

insensatas deducciones capta el interés de quienes le rodean. Mira allí cómo otro se

burla de la gente con palabras misteriosas e inauditas. Pero, créeme, un tiempo

llegará en que les serán arrancadas las máscaras y los disfraces para que todos vean

a qué bribones ocultaban; tal vez entonces se vuelva a quienes habían sido

despreciados.”

El bullicio se hacía cada vez más insoportable. De pronto, se elevó en la sala una

música deliciosa, admirable, como no la había oído nunca en mi vida; toda la sala,

presintiendo inesperados acontecimientos, enmudeció. La melodía brotaba de un

conjunto de instrumentos de cuerda, con una armonía tan perfecta que quedé como

absorto, completamente ensimismado, con gran sorpresa de mi vecino. Nos tuvo

maravillados durante una media hora en el transcurso de la cual guardamos absoluto

silencio, si bien algunos quisieron hablar, pero fueron rápidamente acallados por una

mano invisible. Por lo que a mí respecta, renuncié a ver a los músicos, pero trataba

de ver los instrumentos.

Habría pasado una media hora cuando la música cesó de repente sin que hubiésemos

podido ver de dónde surgía.

Una fanfarria de trompetas y un redoble de tambores resonaron a la entrada de la

sala con tal maestría que esperábamos ver entrar al emperador romano en persona.

Vimos que la puerta se abría sola y entonces la magnificencia de las trompetas

aumentó y resonó de tal modo que apenas pudimos soportarlo. La sala se inundó de

luces, creo que por miles; se movían solas, según su rango, lo que nos asustó.

Después vinieron los dos pajes con las antorchas, precediendo a una virgen de

admirable belleza que se acercaba montada en un hermoso palanquín de oro. Me

pareció reconocer en ella a la que anteriormente había primero encendido y después

apagado las luces. También creí reconocer entre sus servidores a los guardianes que

estaban bajo los árboles que orillaban el camino. Ahora no llevaba el vestido azul sino

que su túnica era centelleante, blanca como la nieve,20 chorreando oro y de tal brillo

que no podía ser contemplada por mucho tiempo. Los vestidos de ambos pajes eran

idénticos, pero su brillo era menor.

Cuando la virgen llegó al centro de la sala bajó de su trono y todas las luces

disminuyeron de intensidad como saludándola. Todos nos levantamos enseguida pero

sin abandonar nuestros sitios.

Ella se inclinó ante nosotros y tras haber recibido nuestro homenaje, comenzó el

siguiente discurso con voz admirable:

El rey, mi gracioso señor

que ahora no está muy lejos,

así como su querida prometida

confiada a su honor,

han visto con gozo vuestra llegada.

A cada uno de vosotros os honran

con su favor, en todo momento,

y desde el fondo de su corazón desean

que siempre os logréis

para que la alegría de sus bodas

no se mezcle con la tristeza de nadie.

Después se inclinó de nuevo cortésmente, las luces la imitaron, y continuó del

siguiente modo:

Por la invitación sabéis

que no ha sido llamado aquí hombre alguno

que no haya recibido todos los preciosos dones

de Dios, desde hace mucho,

y que no estuviese lo suficiente preparado.

Como conviene a esta circunstancia

mis dueños no quieren creer

20 La túnica centelleante, blanca como la nieve, cuyo resplandor es insoportable es una evocación de la

Daena, del cuerpo de luz o de las “túnicas de luz”, del cuerpo glorioso de resurrección. Se trata de la túnica

que reviste el protagonista del Canto de la Perla.

que nadie pueda ser bastante audaz,

teniendo en cuenta, las severas condiciones,

para presentarse, a menos

de estar preparado para sus bodas.

Después de largos años

conservan la esperanza

y os destinan a todos, todos los bienes;

se alegran de que en estos difíciles tiempos

encuentren aquí reunidas a tantas personas.

No obstante, los hombres son tan audaces

que su grosería no los retiene.

Se introducen en lugares

a los que no han sido llamados.

Para que los bribones no puedan engañar,

para que ningún impostor pase desapercibido

y para que pronto se puedan celebrar, sin cambiar nada,

las puras bodas,

mañana será instalada

la balanza de los Artistas;21

Entonces, cada uno se dará fácilmente cuenta

de lo que ha descuidado adquirir en él.

Si ahora, alguno en esta multitud

no está del todo seguro de sí mismo,

que se vaya presto

pues si se queda

le será negada toda gracia

y mañana será castigado.

En cuanto a los que quieran sondear su conciencia

permanecerán hoy en esta sala,

serán libres hasta mañana,

pero que no vuelvan aquí jamás.

El que esté seguro de su pasado

que siga a su servicio

quien le mostrará su apartamento.

Que repose hoy

en espera de la balanza y de la gloria.

A los demás, el sueño traería ahora gran dolor.

Que se contente, pues, con quedarse aquí

pues más valdría huir

que emprender lo que supera sus fuerzas.

Se espera que cada cual actúe de la mejor manera.

21 Una de las denominaciones que con más frecuencia se daba a los alquimistas es la de Artista, ya que

practican el Gran Arte. En la Balanza de los Artistas no se pesa lo que tiene alguien, sino lo que le falta.

Cuando finalizó este discurso se inclinó de nuevo y se dirigió graciosamente a su

asiento; las trompetas resonaron otra vez aunque no pudieron ahogar los ansiosos

suspiros de muchos. Después, los invisibles la condujeron de nuevo; no obstante, aquí

y allá, algunas luces permanecieron en la sala, incluso una vino a colocarse detrás de

uno de nosotros.

No es fácil describir nuestros pensamientos y gestos, expresión de tantos y tan

contradictorios sentimientos. Sin embargo, la mayor parte de los invitados se decidió

finalmente a intentar la prueba de la balanza para luego, en caso de fracaso, irse de

allí -lo que creían posible- en paz.

Muy pronto tomé yo mi decisión; como mi conciencia me demostraba mi ignorancia y

mi indignidad resolví quedarme en la sala con los otros y contentarme con el

banquete al que había asistido, antes de continuar y exponerme a los tormentos y

peligros futuros. Después de que algunos fueron llevados por las luces a sus

apartamentos (cada uno al suyo como supe más tarde), quedamos nueve, entre ellos

mi vecino de mesa, que antes me había dirigido la palabra.

Pasó una hora sin que nos abandonase la luz; vino uno de los pajes de los que ya he

mencionado, cargado con un paquete de cuerdas y de entrada nos preguntó si

estábamos decididos a quedamos allí. Como respondimos afirmativamente entre

suspiros, nos condujo a cada uno a un lugar fijado, nos ató22 y después se retiró con

nuestra luz, dejándonos en una profunda oscuridad, pobres y abandonados. Fue sobre

todo entonces cuando varios de nosotros sentimos la opresión de la angustia, y yo

mismo no pude impedir que unas lágrimas se deslizaran por mis mejillas. Guardamos

un profundo silencio abrumados por el dolor y la aflicción, si bien nadie nos había

prohibido hablar. Por lo demás, las cuerdas estaban anudadas con tanta eficacia que

nadie pudo cortarlas y menos desatarlas y quitarlas de los pies. No obstante, me

consolé pensando que, mientras que a nosotros nos era permitido expiar nuestra

temeridad en una sola noche, muchos de los que saboreaban el reposo esperaban una

retribución justa y una gran vergüenza.

Pese a todos mis tormentos, dormí roto de fatiga. Sin embargo, la mayor parte de mis

compañeros no pudo descansar. Yo tuve un sueño, y aunque su significado no sea

muy importante, creo que pueda ser útil contarlo.

Me pareció estar sobre una montaña y que un ancho valle se extendía ante mí. En

este valle se había reunido una muchedumbre innumerable y cada persona estaba

suspendida por un hilo atado a su cabeza; los hilos bajaban del cielo. No obstante,

22 En los rituales iniciáticos de los Antiguos Misterios, los mixtos aparecían ante un tribunal en el que eran

juzgado,, atados de pies y manos.

Ver Les Mystères d’Eleusis de Maurice Brillant, París 1920 y Les Mystères d'Eleusis de Victor Magnien,

París 1950. En los rituales iniciáticos de los Antiguos Misterios, los mixtos aparecían ante un tribunal en el

que eran juzgado,, atados de pies y manos.

Ver Les Mystères d’Eleusis de Maurice Brillant, París 1920 y Les Mystères d'Eleusis de Victor Magnien,

París 1950.

unos estaban colgados muy altos y otros muy bajos y varios tocaban la misma tierra.

Por los aires volaba un hombre con unas tijeras en la mano, que iba cortando los hilos

por doquier. Los que estaban cerca del suelo caían sin ruido, pero la caída de los más

altos hacía temblar la tierra. Algunos tenían la suerte de que su hilo bajase de modo a

tocar el suelo antes de que fuera cortado.

Las caídas me pusieron de buen humor. Cuando vi que algunos presuntuosos, llenos

de ardor por asistir a las bodas, se arrojaban al aire y planeaban un momento, para

caer vergonzosamente, arrastrando al mismo tiempo a algunos vecinos, me alegré de

todo corazón. También me sentí contento cuando alguno de los modestos que se había

contentado con la tierra, era desatado sin ruido, de modo que sus vecinos no se

dieron cuenta. Saboreaba este espectáculo con la mayor dicha cuando uno de mis

compañeros me empujó con tan mala suerte que me desperté sobresaltado y

disgustado. No obstante, reflexioné sobre mi sueño23 y lo conté a mi hermano que,

igual que yo, estaba acostado a mi lado. Me escuchó con satisfacción y deseó que

fuera el presagio afortunado de alguna ayuda. Pasamos el resto de la noche

charlando sobre esta esperanza y deseando con todas nuestras fuerzas que llegara el

día.

23 Se trata del sueño de la marionetas que acaba de explicar, bellísima evocación del Destino que rige la

vida de los hombres. El hombre de las tijeras representa el Adepto que, como Hermes, libera a los mortales

de los influjos astrales.

JORNADA TERCERA

Se levantó el día, y en cuanto se elevó el Sol por detrás de las montañas para cumplir

su trabajo en lo alto del cielo, nuestros valerosos combatientes empezaron a salir de

sus lechos y a prepararse para la prueba. Uno tras otro llegaron a la sala, se

desearon los buenos días mutuamente, se apresuraron a preguntamos si habíamos

dormido bien y, al vernos atados, muchos de ellos se burlaron de nosotros; les

parecía ridículo que en vez de haberlo intentado como ellos por ver lo que ocurría,

nos hubiésemos sometido por temor. Sin embargo, algunos, cuyo corazón no había

dejado de palpitar con fuerza, se guardaron de aprobar tales reproches. Nosotros nos

disculpamos por nuestra ignorancia, manifestando la esperanza de que pronto nos

dejarían ir libres y que la burla nos serviría de lección para el futuro; luego les

hicimos ver que, por el contrario, no era seguro que ellos estuvieran libres y que

podría ocurrir que les amenazasen graves peligros.

Por fin, cuando todos estuvieron reunidos, oímos, como en la víspera, la llamada de

las trompetas y los tambores.1

Esperábamos ver al novio, pero lo cierto es que muchos no lo vieron ni entonces ni

nunca.

Se trataba de la misma virgen del día anterior, totalmente vestida de terciopelo rojo

con un cinturón blanco y cuya frente estaba admirablemente adornada por una corona

verde de laurel.2 Ahora su cortejo no se componía de luces, sino de unos doscientos

hombres armados, completamente vestidos de rojo y blanco como ella. Levantándose

elegantemente, avanzó hacia los prisioneros y, después de saludarnos, dijo

brevemente: “Mi severo dueño se muestra satisfecho de comprobar que algunos de

entre vosotros os habéis dado cuenta de vuestra miseria, así que seréis

recompensados por ello”. Y cuando me reconoció por mi vestido se rió y dijo: “¿Tú

también te has sometido al yugo? ¡Yo creía que estabas bien preparado!” Al oír estas

palabras me eché a llorar.

Dicho lo cual, hizo que desataran nuestras cuerdas y, acto seguido, ordenó que nos

ataran de dos en dos para ser conducidos al sitio que nos había sido reservado y

desde el que podríamos ver con facilidad la balanza. Después añadió: “Podría ser que

la suerte de ésos fuera preferible a la de tantos audaces que aún estáis libres”.

La balanza, toda de oro, fue colgada en el centro de la sala y a su lado dispusieron

una mesa con siete pesas. La primera era bastante grande y sobre ella había

1 Quintiliano, en su tratado De la Música habla de esta música “deliciosa, admirable, como no la había

oído nunca en su vida” Christian Rosacruz.

2 Como todas las plantas que permanecen verdes en invierno, el laurel se asocia a la idea de la

inmortalidad. Para los romanos era el emblema de la gloria. Consagrado al dios Apolo, se utilizaban

coronas de laurel para coronar a los héroes. La “Corona de Gloria” tiene, sin embargo, en la Tradición

Hebrea, un significado más sagrado Corresponde a la Kether de los kabalistas, que está relacionada con

un pasaje del Libro de los Proverbios (ver Prov. I-9 y 9).

colocadas otras cuatro más pequeñas; aparte, se encontraban otras dos pesas

grandes. Eran todas tan pesadas en relación a su volumen que ningún espíritu

humano podría creerlo ni comprenderlo. La virgen se volvió hacia los hombres

armados, quienes llevaban cada uno una cuerda al lado de su espada, y los dividió en

siete secciones, tantas como pesas había.3 Escogió a un hombre de cada sección para

poner cada una de las pesas en la balanza y después regresó a su elevado trono.

A continuación, inclinándose, pronunció las siguientes palabras:

Si alguno entra en el taller de un pintor

y sin entender de pintura

pretende discurrir sobre ella con énfasis

será el hazmerreír de todos.

Quien penetra en la Orden de los Artistas4

y, sin haber sido elegido

se ufana de sus obras,

será el hazmerreír de todos.

Así pues, quienes suban a la balanza

sin pesar lo que la pesa

que, por lo mismo, les levantará con estrépito,

serán el hazmerreír de todos.

Cuando la virgen hubo acabado, uno de los pajes invitó a quienes habían de intentar

la prueba a que se colocaran según su categoría y a que subieran uno tras otro al

platillo de la balanza. Al momento, uno de los emperadores lujosamente vestido, se

decidió: en primer lugar se inclinó ante la virgen y después subió. Entonces, cada

encargado colocó su pesa en el otro platillo y, ante la sorpresa general, resistió. Sin

embargo, la última pesa fue demasiado para él y lo levantó, lo que le afligió tanto que

incluso la misma virgen pareció compadecerse, así que hizo a los suyos un ademán

para que se callaran. Después, el buen emperador fue atado y entregado a la sexta

sección.

Tras él ocupó el sitio otro emperador que se plantó con fiereza sobre el platillo. Como

escondía un voluminoso libro bajo sus vestidos, estaba seguro de alcanzar el peso

requerido, pero apenas compensó la tercera pesa, y la cuarta lo levantó sin

compasión. Aterrado, se le escapó el libro y todos los soldados se echaron a reír. Lo

ataron y fue confiado a la tercera sección. Le siguieron varios otros emperadores,

3 Para el poeta latino Prudencio, las siete pesas son el símbolo de las siete virtudes. El que una virtud no

pese en nosotros, quiere decir que carecemos de ella, por lo que, necesariamente, tenemos el vicio que se

le opone.

4 Los Artistas son, ya lo hemos visto, los alquimistas. Es, ridículo pretender ser alquimista sin gozar de la

bendición divina, sin haber sido “elegido”.

todos con la misma suerte. Su fracaso provocó grandes risotadas y también fueron

atados.

A continuación avanzó un emperador de corta estatura luciendo una enorme y crespa

perilla. Tras la reverencia de rigor subió y dio el peso tan cumplidamente que a no

dudar no lo hubiera podido alzar ni aún con más pesas.

La virgen se levantó prestamente, se inclinó ante él, e hizo que le pusieran un vestido

de terciopelo rojo;5 además, le dio una rama de laurel de las que tenía una buena

provisión a su lado y le rogó que se sentase en los peldaños de su trono.

Muy largo de contar sería cómo se comportaron los demás emperadores, reyes y

señores, pero no puedo dejar de decir que fueron muy pocos los que salieron airosos

de la prueba. No obstante, contra lo que yo esperaba, quedaron de manifiesto muchas

virtudes: unos resistieron a tal o cual peso, otros a dos u otros a tres, hasta cuatro y

cinco. Pero muy pocos tenían la verdadera perfección y al fracasar éstos eran el

hazmerreír de los soldados rojos.

Cuando hubieron pasado la prueba los nobles, los sabios y otros, encontrándose en

cada estamento únicamente un justo, o dos, y con frecuencia ninguno, le tocó el turno

a los señores bribones y aduladores, hacedores de Lapis Spitalauficus.6 Se les colocó

en la balanza con tales burlas que, pese a mi triste estado de ánimo, estuve a punto

de reventar de risa e incluso los prisioneros no pudieron evitar las carcajadas. A la

mayor parte de ellos ni siquiera se les concedió un severo juicio; fueron expulsados

de la balanza a latigazos y conducidos a sus secciones con los otros prisioneros.

De tan gran multitud quedaron tan pocos que hasta me sonroja decirlo. Entre los

elegidos también había altos personajes pero todos fueron honrados con un vestido

de terciopelo rojo y la consabida rama de laurel.

Cuando todos hubieron pasado la prueba, menos nosotros, pobres perros

encadenados de dos en dos, avanzó un capitán y dijo: “Señora, si pluguiese a vuestro

Honor, podríamos pesar a esta gente que confiesa su ineptitud, sin riesgo para ellos,

sino sólo para nuestra diversión; tal vez encontremos algún justo”.

Esta proposición me afligió, pues, en mi pena, al menos había tenido el consuelo de

no haber sido expuesto a la vergüenza ni sacado a latigazos de la balanza. Estaba

5 El rojo es el color de la vida y de la encarnación; el terciopelo evoca un tipo de piel o tercer pelo que,

después de la piel y del pelo que conocemos, puede revestir el hombre. Se trata del “vestido de gloria” del

que hablan el Libro de Henoch (LXII-15 y 16) y el Canto de la Perla.

6 Piedra panacea, Lapis Spitalauficus es la falsa piedra filosofal que pretendían hacer y vender los

“Sopladores de Carbones”; la prometían a ingenuos a los que engañaban a cambio de grandes sumas de

dinero.

Piedra panacea, Lapis Spitalauficus es la falsa piedra filosofal que pretendían hacer y vender los

“Sopladores de Carbones”; la prometían a ingenuos a los que engañaban a cambio de grandes sumas de

dinero.

seguro de que muchos de los que ahora eran prisioneros, hubiesen preferido pasar

diez noches en la sala en la que habíamos dormido antes que sufrir un fracaso tan

lamentable. Pero como la virgen dio su aprobación, tuvimos que someternos. Así que

fuimos desatados y colocados juntos. Aunque lo más frecuente fue el fracaso de mis

compañeros se les ahorraron los sarcasmos y los latigazos y fueron apartados en paz.

Mi compañero pasó el quinto. Dio el peso admirablemente con gran satisfacción de

muchos de nosotros y con gran alegría del capitán que había propuesto la prueba; la

virgen le honró según la costumbre.

Los dos siguientes fueron demasiado livianos.

Yo era el octavo.7 Cuando, temblando, me coloqué en la balanza, mi compañero, ya

vestido de terciopelo, me lanzó una mirada afectuosa e incluso la virgen sonrió

ligeramente. Resistí todas las pesas. La virgen ordenó entonces que se empleara la

fuerza para levantarme y tres hombres se pusieron en el otro platillo: todo fue en

vano.

Entonces uno de los pajes se levantó y clamó con voz poderosa: “Es é1”. El otro paje

respondió: “Que goce, pues, de su libertad”.

La virgen asintió y no sólo fui recibido con las ceremonias habituales, sino que fui

autorizado a elegir a uno de los prisioneros para liberarlo. Sin pensarlo demasiado,

escogí al primero de los emperadores cuyo fracaso me había entristecido desde el

principio. Lo desataron y le concedieron todos los honores colocándolo entre

nosotros.

Cuando el último se colocaba en el platillo de la balanza -cuyas pesas fueron

demasiado para él- la virgen vio las rosas que yo había cogido de mi sombrero y que

tenía en la mano y me honró pidiéndomelas por mediación de su paje y se las di con

gozo.

De este modo, a las doce del mediodía se terminó el primer acto, siendo marcado su

final por un toque de trompetas invisibles para nosotros en aquel momento.

Las secciones se llevaron a los prisioneros en espera del juicio. El Consejo estaba

compuesto por cinco encargados y nosotros mismos; la virgen, que presidía, expuso

el asunto. A continuación se pidió a cada uno su parecer sobre el castigo que había

que infligir a los prisioneros.

7 Número sagrado de los Temp larios, recordemos que la torre templaria tenía ocho lados, el ocho posee un

simbolismo apasionante, expresa lo que está más allá de los siete planetas, lo que trasciende el

determinismo astral. Si en el Antiguo Testamento vemos que el siete aparece constantemente, en el Nuevo

el número clave es el ocho, que anuncia la beatitud del sæculum venturum, del mundo que viene. Esa es la

razón por la que entre los gnósticos el ocho simbolizaba la resurrección.

La primera opinión dada fue la de castigarlos a todos con la muerte, a unos con más

dureza que a otros, puesto que habían tenido la audacia de presentarse a pesar de

conocer las condiciones requeridas, muy claramente enunciadas.

Otros propusieron retenerlos prisioneros. Pero estas proposiciones no fueron

aprobadas ni por la presidencia ni por mí. Finalmente, se tomó una decisión de

acuerdo con el parecer del emperador a quien yo había liberado, con el de un príncipe

y con el mío propio: los primeros, señores de elevado rango, serían conducidos

discretamente fuera del castillo; los segundos serían despedidos con mayor

desprecio; los que seguían a éstos serían desnudados y expulsados de esta manera;

los cuartos serían azotados o echados por los perros. Pero los que habían reconocido

su indignidad y renunciado a la prueba, podrían volverse sin castigo. Finalmente, los

atrevidos, que se habían comportado tan vergonzosamente, serían castigados con

prisión o muerte según la gravedad de sus felonías.

La virgen aprobó este veredicto, que fue aceptado definitivamente, además, se

concedió una comida a los prisioneros, siéndoles comunicada esta merced, y el juicio

quedó fijado para las doce del mediodía. La asamblea fue disuelta una vez tomada la

resolución.

La virgen se retiró con los suyos a su morada habitual. Nos sirvieron un refrigerio en

la primera mesa de la sala rogándonos que nos contentásemos con ello hasta que el

asunto estuviera zanjado por completo. Luego nos conducirían ante los santos novios,

cosa que nos alegró saber.

Trajeron a los prisioneros a la sala y los colocaron según su categoría con la

recomendación de que se comportaran con mayor cordura que antes, petición

superflua pues habían perdido su arrogancia. Y he de decir, no por adular, sino por no

faltar a la verdad que, en general, las personas de alto rango se resignaban mejor a

este inesperado fracaso pues el castigo, aunque duro, era justo. Los servidores

continuaban invisibles para ellos pero se habían vuelto visibles para nosotros, cosa

que comprobamos con gran alegría.

Aunque la suerte nos había favorecido, no nos considerábamos superiores a los otros

y los animábamos diciéndoles que no iban a tratarlos con demasiada dureza. Querían

conocer la sentencia pero como se nos había obligado a guardar el secreto, no

pudimos decirles nada. No obstante, los consolábamos lo mejor que podíamos

invitándoles a beber con la esperanza de que el vino los alegrara.

Nuestra mesa estaba cubierta por un terciopelo rojo y las copas eran de oro y plata,

lo que sorprendía y humillaba a los otros. Antes de que nos sentáramos, los dos pajes

nos presentaron a cada uno, de parte del novio, un Vellocino de oro8 con la figura de

8 Alusión al célebre Vellocino de Oro de la historia de los Argonautas. En otro lugar hemos señalado el

sentido profundamente alquímico del Vellocino o Toisón de Oro (ver La Entrada Abierta... op, cit., pág.

31). Ver también el Apéndice que aparece al final de esta edición de las “Bodas Alquímicas”.

un León volador9 rogándonos que nos vistiéramos con él para la comida. Nos rogaron

que mantuviésemos cumplidamente la reputación y la gloria de la Orden, pues S. M.

nos la confería en aquel instante y pronto iba a confirmar tal honor con la solemnidad

adecuada. Aceptamos el Vellocino con el mayor respeto y nos comprometimos a

ejecutar con fidelidad lo que Su Majestad gustara ordenamos.

Además, el paje tenía la lista de nuestras casas; no traté de ocultar la mía, temeroso

de que se me acusara de orgulloso, pecado que no puede pasar la prueba del cuarto

peso.

Como éramos tratados espléndidamente, preguntamos a uno de los pajes si nos

estaba permitido hacer llegar alimentos a nuestros amigos prisioneros y, al no oponer

ningún reparo, se los hicimos llegar en abundancia por medio de los servidores que

continuaban siendo invisibles para aquellos. Por dicha razón ignoraban de dónde les

venían los alimentos, así que quise llevárselos yo en persona a uno de ellos, aunque

rápidamente el servidor que se encontraba a mi espalda me disuadió de ello de un

modo amistoso. Me aseguró que si algunos de los pajes se hubieran dado cuenta de

mis intenciones. habría sido informado de ello el Rey y, en verdad, me hubiera

castigado. Pero como nadie se había dado cuenta de mis intenciones excepto él, no

iba a decir nada. A pesar de ello, me exhortó a que en adelante guardase mejor el

secreto de la Orden. Y mientras me hablaba así me empujó con tal violencia contra mi

asiento que caí en él como paralizado y así estuve largo tiempo. Sin embargo, en la

medida en que el miedo y la turbación me lo permitieron, le agradecí la amable

advertencia.

Enseguida sonaron las trompetas; como teníamos sabido que dichos toques

anunciaban a la virgen, ¡los dispusimos a recibirla. Apareció sobre su trono con el

ceremonial de costumbre precedida por dos pajes que llevaban, el primero una copa

de oro, y el otro un pergamino. Se levantó con su acostumbrado donaire, tomó la copa

de manos del primer paje y nos la entregó por orden del Rey para que nos la

pasáramos en su honor. La tapa de aquella copa representaba una Fortuna labrada

con un arte perfecto; tenía en su mano un banderín rojo desplegado. Bebí, pero la

visión de dicha imagen me llenó de tristeza pues ya había sufrido la perfidia de la

fortuna.

La virgen iba vestida, como nosotros, con el Vellocino de oro y el León, por lo que

deduje que debía de ser la presidenta de la Orden. Cuando le preguntamos el nombre

de la Orden nos respondió que nos lo revelaría después del juicio de los prisioneros y

la ejecución de las sentencias, pues los q1os de éstos estaban aún cerrados y los

felices acontecimientos que nos ocurrían, aunque no eran nada en comparación con

los que nos aguardaban, no serían para ellos más que obstáculos y motivo de

escándalo.10

9 El león, a través del signo astrológico de Leo, evoca la fijeza. El león volador indica que lo que era fijo ha

sido hecho volátil; es un término bastante usual entre los alquimistas, que lo identificaban al disolvente

universal de la Naturaleza.

10 Ver I Corintios X-32.

Después, cogió el pergamino de manos del segundo paje. Estaba dividido en dos

partes. Dirigiéndose al primer grupo de prisioneros, leyó poco más o menos lo

siguiente: que los prisioneros debían confesar que habían creído muy fácilmente las

engañosas enseñanzas de falsos libros; que se habían considerado con tan excesivos

méritos, que tuvieron la osadía de presentarse en el palacio al que no habían sido

invitados jamás; que, tal vez, la mayor parte de ellos contaba con encontrar allí el

modo de vivir con mayor pompa y ostentación; además, se habían incitado

mutuamente a hundirse en la vergüenza y que, por todo ello, merecían un severo

castigo.

Todos lo confesaron sumisos y con humildad.

A continuación, el discurso se dirigió aún con mayor dureza a los prisioneros de la

segunda categoría. Eran convictos en su interior de haber compuesto falsos libros y

engañado al prójimo, rebajando así el honor real a los ojos del mundo.11 No ignoraban

de qué figuras falaces e impías se habían servido. Ni siquiera habían respetado la

Trinidad Divina, sino que, por el contrario, habían intentado servirse de ella para

engañar a todos. Pero ahora habían sido descubiertos los manojos que empleaban

para tender viles asechanzas a los verdaderos invitados y poner en su lugar a

insensatos. Por otra parte, nadie ignoraba cuánto se complacían en la prostitución, el

adulterio, la embriaguez y otros vicios, todos contrarios al orden público en aquel

reino. En resumen, sabían que habían envilecido ante los humildes a la misma

Majestad Real, y por lo tanto, debían confesar que eran pillos, mentirosos y notorios

canallas y que merecían ser apartados de la gente honrada y castigados con gran

severidad.

Nuestros bravos no asintieron con facilidad a todo esto, pero como la virgen los

amenazaba con la muerte, y el primer grupo los acusaba con vehemencia y se

quejaban todos de haber sido engañados, acabaron confesando para evitarse males

mayores.

No obstante, pretendían que no se les debía tratar con excesivo rigor pues los

grandes señores, deseosos de penetrar en el castillo, los habían seducido con bellas

promesas para obtener su ayuda y eso los llevó a valerse de mil argucias para hacer

más apetitoso el cebo y, de mal en peor, habían llegado a la situación actual. Así

pues, a su parecer, no habían desmerecido más que los señores si no habían logrado

triunfar. También los señores debían comprender que, si hubieran podido entrar con

seguridad, no se habrían arriesgado a escalar los muros con ellos por una escasa

remuneración. Por otro lado, se habían editado tan fructuosamente determinados

libros que, aquellos que se encontraban necesitados, se creyeron autorizados a

explotar dicha fuente de ingresos. Por todo ello, esperaban que se examinara su caso

con atención si el juicio había de ser equitativo y a petición insistente suya; en vano

se buscaría una acción condenatoria que pudiera imputárseles, pues habían actuado

al servicio de los señores. Con tales argumentos trataban de excusarse.

11 Este pasaje concuerda perfectamente con el duodécimo capítulo de la “Confesión”. Ver Apéndice.

Pero se les replicó que su Majestad Real estaba decidida a castigarlos a todos, si

bien con mayor o menor severidad; que, efectivamente, las razones que aducían eran

ciertas en parte, por lo que de ningún modo los señores escaparían al castigo. Pero

aquellos que habían ofrecido sus servicios por propia iniciativa y aquellos que habían

engañado y arrastrado a ignorantes en contra de su voluntad, deberían prepararse

para morir. La misma suerte estaba reservada a los que habían despreciado a su

Majestad Real con sus mentiras, de lo que ellos mismos podían convencerse por sus

escritos y libros.

Entonces aparecieron lamentables quejas, llantos, súplicas, ruegos y humillaciones

que, no obstante, no surtieron efecto. Quedé sorprendido al ver que la virgen los

soportaba con valentía, en tanto que nosotros, llenos de conmiseración, no pudimos

retener nuestras lágrimas aunque muchos nos habían causado penas y sufrimientos

incontables. En vez de enternecerse le dijo a su paje que buscara a los caballeros que

estaban junto a la balanza. Se les ordenó apoderarse de los prisioneros y conducirlos

en fila al jardín, cada soldado al lado de su prisionero. Observé, sorprendido, con la

facilidad con que cada cual reconoció al suyo. Seguidamente, mis compañeros de la

noche anterior fueron autorizados a salir libremente al jardín para asistir a la

ejecución de la sentencia.

Cuando hubieron salido, la virgen bajó del trono y nos invitó a sentarnos en los

peldaños para comparecer en el juicio. Obedecimos prestamente abandonándolo todo

en la mesa, salvo la copa que la virgen confió a un paje. Entonces el trono se elevó

por entero y avanzó tan suavemente que nos pareció estar planeando en el aire,

llegando así al jardín donde nos levantamos.

Este jardín no presentaba peculiaridad alguna; no obstante, los árboles estaban

distribuidos con cierto arte y un delicioso manantial brotaba de una fuente decorada

con bellísimas imágenes y con inscripciones y signos extraños; si Dios lo permite

hablaré de esta fuente en el próximo libro.

En el jardín había sido levantado un anfiteatro de madera adornado con admirables

decorados. Presentaba cuatro gradas superpuestas. La primera, de un lujo

deslumbrante, se encontraba cubierta con una cortina de tafetán blanco; no sabíamos

si en aquel momento había alguien allí. La segunda estaba vacía y al descubierto; las

dos restantes también se encontraban ocultas a nuestras miradas por cortinas de

tafetán rojo y azul.

Cuando llegamos junto al edificio, la virgen se inclinó profundamente; aquello nos

impresionó pues significaba claramente que el Rey y la Reina estaban cerca y

saludamos igualmente. Después, la virgen con condujo por los escalones a la segunda

grada ocupando ella el primer sitio mientras que los demás conservábamos nuestro

orden.

A causa de la maledicencia no puedo contar cómo se comportaba conmigo tanto en

este lugar como antes en la mesa el empe rador al que liberé, que bien se daba cuenta

con qué tormentos y angustias habría esperado la hora del juicio, si bien ahora,

gracias a mí, se veía en tales dignidades.

En aquel momento, la virgen que al principio me había traído la invitación y a la que

no había vuelto a ver desde entonces, se aproximó a nosotros; tocó la trompeta y con

vigorosa voz abrió la sesión con las siguientes palabras:

Su Majestad Real, mi Señor, hubiera deseado de todo corazón que los aquí

presentes, por el solo hecho de haber sido invitados, hubieran venido con suficientes

cualidades para asistir en buen número a la fiesta nupcial dada en Su honor. Pero

habiéndolo Dios todopoderoso dispuesto de otro modo, Su Majestad no debía

murmurar, sino continuar conforme a las costumbres y usanzas antiguas y

encomiables de este reino, fuesen cuales fuesen sus deseos. Para que Su natural

clemencia sea celebrada en el mundo entero, ha llegado, con ayuda de sus consejeros

y de los representantes del reino, a paliar sensiblemente la sentencia habitual. Así,

deseando en primer lugar que los señores y los gobernantes no solamente salvaran la

vida sino que incluso se les devolviera la libertad, Su Majestad les transmitía el

amistoso ruego de que se resignasen sin ira alguna a no poder asistir a la fiesta en Su

honor; que meditasen sobre el hecho de que, sin eso, Dios todopoderoso les había

confiado una carga que eran incapaces de llevar calmosamente y con sumisión y que,

además, el Todopoderoso repartía sus beneficios según una ley incomprensible.

Tampoco su reputación se vería menoscabada por el hecho de haber sido excluidos

de nuestra Orden ya que no se les otorga a todos el poder realizar todas las cosas.

Además, los cortesanos perversos que les habían engañado, no quedarían impunes.

Por otra parte, Su Majestad deseaba comunicarles en breve un Catálogo de Herejes y

un Index Expugatiorum12 para que en adelante pudiesen discernir con mayor

facilidad el bien del mal. Además, como Su Majestad tenía la intención de clasificar

su biblioteca, sacrificando los escritos falaces a Vulcano,13 les pedía su amistosa

ayuda a dichos efectos. Su Majestad también les recomendaba que gobernaran a sus

súbditos de modo a reprimir el mal y la impureza. Igualmente les exhortaba a resistir

los deseos de volver sin consideración para que no fuera falsa la excusa de haber

sido engañados y para que ellos mismos no fuesen objeto de burlas y de desprecio

12 Ya antes del siglo IV las autoridades eclesiásticas condenaron las obras consideradas heréticas y

prohibieron su lectura. El llamado canon Muratori, que data de finales del siglo II o principios del III,

además de la enumeración de los libros sagrados, propone una lista de los libros heréticos prohibidos a los

fieles. La invención de la imprenta y la Contrarreforma no hicieron sino acentuar y desarrollar estas

medidas. En 1571, poco después del Concilio de Trento, fue creada la Congregación del índice, con el fin

de censurar corregir las obras sospechosas. El Código de Derecho Canónico prohíbe la lectura de

versiones de la Escritura no aprobadas, libros que fomenten la irreligiosidad o las herejías, libros

contrarios a las buenas costumbres, libros anticatólicos, libros editados sin autorización eclesiástica, libros

de erotismo, etcétera.

El índice Expurgatorio. resultado de estas medidas, era un catálogo de libros cuya publicación y venta

estaban prohibidas provisionalmente, hasta que fueran corregidos. Expurgatorio, de purgare, purgar,

limpiar, indica que estos libros no van a ser prohibidos, sino que algunos pasajes, cláusulas o palabras

van a ser borrados, limpiados o censurados.

13 Hijo de Júpiter y de Juno. Vulcano era el Dios de los herreros, y simbolizaba, para los alquimistas al

Fuego de los Filósofos. Sin embargo, es bastante usual decir Vulcano en vez de fuego.

por parte de todos. Finalmente, si los soldados les pedían un rescate, Su Majestad

esperaba que nadie pensase en quejarse por ello ni negarse a la redención bien con

un colgante o con cualquier otra cosa que tuvieran a mano. Después, sería deseable

que se despidieran amistosamente de nosotros y que, acompañados de nuestros

mejores deseos, regresaran con los suyos.

Los segundos, que no habían podido resistir a las pesas una, tres y cuatro, no

tendrían tan fáciles las cuentas. Pero para que se beneficiaran asimismo de la

clemencia de Su Majestad el castigo consistiría en desnudarles por completo y ser

despedidos acto seguido.

Aquellos que habían sido más ligeros que las pesas dos y cinco serían desnudados y

marcados, con uno, dos o más estigmas, según hubieran sido más pesados o más

ligeros.

Los que habían sido levantados por las pesas dos y siete, mas no por las otras, serían

tratados con menos severidad.

Y así sucesivamente, para cada una de las combinaciones se dictaba una pena

específica. Sería demasiado largo enumerarlas todas.

Los humildes, que por propia voluntad habían renunciado el día anterior a pasar la

prueba, quedarían libres sin ningún castigo.

Y para terminar, los canallas que no habían podido levantar ni un solo peso, serían

castigados con la muerte, por la espada, el agua, la cuerda o los vergajos, según

fueran sus crímenes. Y la ejecución de la sentencia se cumpliría de modo inexorable

para escarmiento de los otros.

Entonces, la virgen rompió el bastón. Después, la segunda virgen, que había leído la

sentencia, tocó la trompeta y aproximándose a la cortina blanca efectuó una profunda

reverencia.

No puedo dejar de revelar aquí al lector una particularidad que hace referencia al

número de prisioneros. Los que pesaban un peso eran siete; los que pesaban dos,

veintiuno; de tres pesas había treinta y cinco; para los de cuatro, treinta y cinco: para

cinco, veintiuno y para seis, siete.14 Pero para la pesa siete no había más que uno que

había sido levantado y con esfuerzo; era el que yo había liberado; los que habían sido

levantados con facilidad se contaban en gran número. Los que habían dejado bajar

todas las pesas eran menos numerosos.

Fue de este modo como yo los conté y anoté en mis tablillas mientras se presentaban

uno a vino. Ahora bien, y curiosamente, todos los que habían dado algún peso se

encontraban en distintas condiciones. Los que pesaban tres pesos eran efectivamente

treinta y cinco, pero uno había pesado 1, 2, 3, otro 3, 4, 5, el tercero 5, 6, y, y así

14 Aquí y ss. se exponen el binomio de Newton y las bases del cálculo binario.

sucesivamente. De modo que, milagrosamente, no había dos parecidos entre los

ciento veintiséis que habían dado algún peso. Y gustosamente los nombraría a todos,

cada uno con su peso, si no lo tuviera prohibido de momento. Aunque espero que este

secreto, junto con su interpretación, será revelado muy pronto.

Después de la lectura de la sentencia, los señores de la primera categoría

experimentaron gran satisfacción, ya que, después de una prueba tan rigurosa, no

esperaban un castigo tan leve. Dieron más de lo que se les pedía y se redimieron con

colgantes, joyas, oro, plata y en fin, con todo lo que llevaban encima.

Aunque los servidores reales tenían prohibido burlarse de ellos mientras se iban,

algunos no pudieron reprimir la risa. Y, ciertamente, fue muy divertido ver con qué

prisas se iban. Algunos, no obstante, pidieron que se les diera el catálogo prometido

para poder clasificar los libros según el deseo de Su Majestad Real, promesa que se

les había reiterado. En la puerta se dio a cada uno una copa llena del licor del

olvido15 para que el recuerdo de aquellos incidentes no atormentara a nadie.

A continuación siguieron los que se habían retractado antes de la prueba; se les dejó

pasar sin impedimento alguno por su franqueza y honestidad. Pero se les conminó a

que no volvieran nunca en tan deplorables condiciones. No obstante, si una

revelación más profunda les invitaba a hacerlo, serían, al igual que los demás,

bienvenidos como huéspedes.

Mientras tanto, los prisioneros de las categorías siguientes fueron desnudados.

También con ellos se hizo distinción según los crímenes de cada uno. A algunos los

despidieron completamente desnudos sin más castigo; a otros les ataron campanillas

y cascabeles; hubo algunos, incluso, que fueron expulsados a latigazos. En resumen,

sus castigos eran muy variados para que pueda contarlos todos.

Al fin llegó el turno de los últimos. Su condena exigió más tiempo, pues, según los

casos, fueron o bien ahorcados, o decapitados, o ahogados, o ejecutados de otras

maneras. Durante las ejecuciones no pude contener el llanto, no tanto por compasión

hacia los desgraciados, que en justicia merecían el castigo por sus crímenes, sino

porque me conmovía la ceguera humana que nos lleva a preocupamos antes que nada

por aquello en lo que hemos sido sellados tras la primera caída.

De este modo fue vaciándose el jardín que momentos antes rebosaba de gente, hasta

el punto de que no quedaron más que los soldados.

Después de estos acontecimientos se hizo un silencio que duró cinco minutos.

Entonces, un hermoso unicornio, blanco como la nieve y llevando un collar de oro

15 Se trata del agua de Leteo. el río del olvido, río de los infiernos cuya agua tenían que beber los muertos

olvidándose de todo lo pasado.

Se trata del agua de Leteo. el río del olvido, río de los infiernos cuya agua tenían que beber los muertos

olvidándose de todo lo pasado.

grabado con algunos caracteres, se aproximó a la fuente16 donde, doblando las patas

delanteras, se arrodilló como si quisiera honrar al león17 que estaba de pie sobre la

fuente.

Este león, que a causa de su completa inmovilidad18 me había parecido de piedra o de

acero, cogió inmediatamente una espada desnuda que sostenía en sus garras y la

partió en dos trozos; creo que ambos fragmentos cayeron en la fuente. Después, no

dejó de rugir hasta que una paloma blanca, llevando una rama de olivo en el pico19 se

acercó a él de un vuelo. La paloma dio la rama al león, que se la tragó, lo que le

devolvió la calma. Entonces el unicornio regresó a su lugar con unos cuantos saltos

alegres.

Un instante después la virgen nos hizo bajar de la grada por una escalera de caracol y

nos inclinamos una vez más ante los cortinajes. Luego nos ordenó que nos

vertiéramos agua de la fuente en las manos y sobre la cabeza,20 y que volviésemos a

nuestras filas tras la ablución hasta que el Rey se retirara a sus aposentos por un

corredor secreto. Se nos condujo entonces desde el jardín a nuestras habitaciones

con gran pompa y al son de los instrumentos, mientras hablábamos entre nosotros

amistosamente.

Para ayudarnos a pasar el tiempo agradablemente, la virgen ordenó que cada uno de

nosotros estuviese acompañado por un paje. Estos pajes, ricamente ataviados, eran

muy instruidos y discurrían sobre cualquier tema con tal arte que teníamos vergüenza

de nosotros mismos. Se les había ordenado que nos acompañaran en una visita al

castillo, aunque sólo algunas partes, y que nos distrajeran teniendo en cuenta

nuestros deseos en la medida que fuese posible.

16 El Unicornio, como el león, es uno de los símbolos de Mercurio. En francés, Unicornio se llama Licorne,

palabra formada por lion, león y corne, cuerno.

Según el Talmud (Zebahim, 113 b), el Unicornio se salvó del Diluvio a pesar de no haber podido entrar en

el Arca, a causa de su gran tamaño, gracias a su cuerno, con el que se fijó a ésta.

Dentro del simbolismo cristiano, el Unicornio y el león son símbolos de Cristo. Según el Talmud (Zebahim,

113 b), el Unicornio se salvó del Diluvio a pesar de no haber podido entrar en el Arca, a causa de su gran

tamaño, gracias a su cuerno, con el que se fijó a ésta.

Dentro del simbolismo cristiano, el Unicornio y el león son símbolos de Cristo.

17 En la astrología, Leo es un signo fijo y de fuego; por eso el león se ha asociado siempre al fuego, al Sol.

Como el Unicornio, el León indicaba entre los alquimistas uno de los dos aspectos del Mercurio de los

Sabios.

En la astrología, Leo es un signo fijo y de fuego; por eso el león se ha asociado siempre al fuego, al Sol.

Como el Unicornio, el León indicaba entre los alquimistas uno de los dos aspectos del Mercurio de los

Sabios.

18 Aquí se confirma que el León simboliza lo fijo, de allí “inmovilidad completa”. Observemos que en este

pasaje se le relaciona con la espada, símbolo alquímico del fijador.

19 Ver Génesis VIII-11.

20 Se trata de una alegoría al bautismo por el agua, así como a las abluciones purificadoras de los

Misterios o al disolvente hermético.

Se trata de una alegoría al bautismo por el agua, así como a las abluciones purificadoras de los Misterios o

al disolvente hermético.

Después, la virgen se despidió de nosotros prometiéndonos asistir a la cena. A

continuación se iban a celebrar las ceremonias de la Suspensión de las pesas21 y luego

tendríamos que tener paciencia hasta el día siguiente pues sólo hasta mañana no

seriamos presentados al Rey.

Cuando nos dejó, cada uno de nosotros trató de estar ocupado según sus

preferencias. Unos admiraban las hermosas inscripciones, las copiaban y meditaban

sobre el significado de los extraños caracteres; otros se reconfortaban comiendo y

bebiendo. Yo me hice conducir por mi paje a varios lugares del castillo y me alegraré

por el resto de mi vida de haber dado este paseo, pues me fueron mostrados, sin

mencionar numerosas y notables antigüedades, los panteones de los re yes, en los

que aprendí más de lo que enseñan todos los libros. En ellos se encuentra el

maravilloso fénix, acerca del cual publiqué un pequeño tratado hace dos años.22

¡Ahora tengo la intención de publicar tratados especiales concebidos con el mismo

plan y con un desarrollo similar, sobre el león, el águila, el grifo, el halcón y otros

temas!

Todavía estoy compadeciendo a mis compañeros por haber desdeñado tan precioso

tesoro; no obstante, todo me inclina a pensar que tal ha sido la voluntad de Dios.

Saqué más provecho que ellos de la compañía de mi paje, pues éstos conducían a

cada uno siguiendo sus tendencias intelectuales, a los lugares y por los caminos que

le convenían. Ahora bien, era a mi paje a quien habían confiado las llaves y fue por

esta causa que saboreé esta felicidad antes que los otros. Y ahora, aunque los

llamase, se figuraban que estas tumbas sólo podían encontrarse en los cementerios y

allí siempre tendrían tiempo de verlas si es que valía la pena. Sin embargo, estos

monumentos,23 de los que ambos sacamos una copia exacta, no serán un secreto para

nuestros discípulos más aventajados.

Después los dos visitamos la admirable biblioteca que estaba tal y como era antes de

la Reforma. Aunque mi corazón se llene de gozo cada vez que pienso en ella, no la

describiré, no obstante; además, el catálogo aparecerá dentro de poco. Junto a la

entrada de esta sala se encontraba un libro enorme como no había visto nunca otro

igual, que contenía la reproducción de todas las figuras, salas y puertas, así como los

enigmas e inscripciones que hay en todo el castillo. Pero aunque haya empezado a

divulgar estos secretos, me detengo aquí pues no debo decir nada más en tanto el

mundo no sea mejor de lo que es.

21 El autor se refiere aquí a la última escena de este tercer día.

22 No se conoce ninguna obra de Andreae consagrada especialmente al ave Fénix; sin embargo. otro

rosacruz, Miguel Maier, publicó en 1622 unas Cantilenæ Spirituales de Phoenice Redivivo (Canciones

intelectuales acerca de la resurrección del Fénix). de gran belleza e interés. Es, posible que existan

ediciones anteriores de esta obra que, como era costumbre, circuló largo tiempo en forma de manuscrito

antes de publicarse.

23 Los Filósofos Herméticos han utilizado a menudo el término “tumba” para alegorizar la putrefacción de la

materia de la obra. Son corrientes en sus libros expresiones como “coge tierra de la tumba” o “poner a

nuestro Rey, en su tumba”. Para otros, la tumba o el sepulcro son el símbolo del vaso hermético. Por otra

parte, místicamente hablando, la tumba es un símbolo de la memoria profunda.

Junto a cada libro vi el retrato de su autor; creí entender que muchos de estos libros

serán quemados para que entre los hombres de bien desaparezca incluso su recuerdo.

Al terminar esta visita, en el mismo umbral de la puerta se nos acercó corriendo otro

paje que dijo algunas palabras en voz baja al oído del mío. cogió las llaves que éste lo

entregó y desapareció por la escalera. Al ver que el paje que me acompañaba

palidecía espantosamente le interrogué y tanto insistí que acabó por informarme que

Su Majestad prohibía que nadie visitase ni la biblioteca ni el panteón y me rogó que

mantuviese estas visitas en el más riguroso secreto de modo a salvarle la vida,

puesto que nuestro paso por dichos lugares ya había sido negado. Estas palabras me

estremecieron de espanto pero al mismo tiempo me alegraron. El secreto fue

guardado celosamente y, además, aunque habíamos pasado más de tres horas entre

las dos salas, nadie se preocupó por ello.

Sonaron las siete, pero no fuimos llamados a la mesa. Las renovadas distracciones

nos hacían olvidar el hambre y con un régimen así ayunaría con gusto toda la vida.

Esperando la cena nos mostraron las fuentes, las minas y varios talleres cuyo

equivalente no podríamos fabricar ni con todos nuestros conocimientos reunidos. Las

salas estaban dispuestas en semicírculos en todos los lugares de tal manera que se

podía ver fácilmente el precioso Reloj establecido en el centro sobre una elevada

torre: dicho reloj se acomodaba a la posición de los planetas que en él se reproducían

con una precisión admirable. Ello nos mostró con la evidencia en qué pecan nuestros

artistas, pero no me incumbe a mí instruirlos.

Finalmente, llegué a una espaciosa sala que ya había sido visitada por otros; contenía

un Globo terrestre cuyo diámetro medía treinta pies. Casi la mitad de la esfera estaba

bajo el suelo excepto una barandilla rodeada de escaleras. El Globo era movible y

dos hombres lo hacían girar cómodamente de modo que nunca se podía ver lo que

quedaba bajo el Horizonte. Si bien supuse que debía servir para algún uso

determinado, no llegaba a comprender la finalidad de unos anillitos de oro que

estaban fijos por doquier sobre la superficie. Mi paje sonrió y me invitó a

contemplarlos con mayor detenimiento. Por fin descubrí que mi patria estaba

marcada con un anillo de oro; entonces mi compañero buscó la suya y halló una

señal similar, y como esta constatación se verificó también con otros que habían

pasado la prueba, el paje nos dio la siguiente explicación, asegurándonos la veracidad

de la misma.

Ayer, el viejo Atlas24 -éste es el nombre del Astrónomo- había anunciado a Su

Majestad que todos los puntos dc oro correspondían con gran exactitud a los países

24 Nos hemos referido ya a Atlas en la nota 18 de la Jornada segunda. Vemos que aquí se le relaciona con

el Globo terrestre y la cartografía. El simbolismo del Globo terrestre es muy misterioso y resulta curioso y

significativo observar que casi todas las vírgenes negras tienen en su mano uno de estos globos. No

pudiendo decir aquí más que Christian Rosacruz, aconsejamos al lector que medite este párrafo. La visita al

interior del Globo ilustra el conocido adagio hermético que dice: “Visita el interior de la tierra, rectificando

hallará la piedra oculta. medicina universal” (Visita interiore teerrum rectificando invenies occultum

lapidem universalem medicinam): V.I.T.R.I.O.L.U.M.

de algunos de los invitados. Había visto que yo no intentaba la prueba.. aunque mi

patria estaba marcada por un punto; entonces ordenó a uno de los capitanes que

solicitara que nos pesaran por lo que pudiera ocurrir, sin peligro para nosotros, y

esto porque la patria de uno de entre nosotros se distinguía por un signo bien visible.

El paje añadió que era el que disponía de más poder entre los otros pajes y que si

había sido puesto a mi disposición era por una razón especial. Le expresé mi

agradecimiento y después examiné con más atención mi patria, comprobando que al

lado del anillo también había bellos centelleos. No es por vanagloriarme ni por

presunción que relato esto.

Aquel globo me enseñó bastantes cosas más que, no obstante, no publico.

Que el lector intente averiguar por qué razón no todas las ciudades tienen un

Filósofo.

Después nos hicieron visitar el interior del Globo, en el que entramos de la siguiente

manera: en el espacio que representaba el mar, que obviamente ocupaba una gran

parte, se encontraba una placa con tres dedicatorias y el nombre del autor. Esta

placa podía levantarse fácilmente y abría la entrada por la que podíamos penetrar

hasta su centro abatiendo una plancha movible; había sitio para cuatro personas. En

el centro sólo había una plancha redonda, pero cuando se llegaba a ella podíamos

contemplar las estrellas en pleno día aunque a aquella hora ya estaba oscuro. Me

pareció que eran puros carbunclos25 que realizaban en orden su curso natural y estas

estrellas brillaban con tal belleza que no podía dejar de contemplar el espectáculo.

Más tarde el paje le contó a la virgen que se rió de mí por esta razón varias veces.

Llegó la hora de la cena y me había entretenido tanto en el globo que iba a llegar a la

mesa en último lugar, así que me apresuré a volverme a poner mis vestidos -que me

había quitado antes- y me dirigí hacia ella. Los servidores me acogieron con tantas

reverencias y muestras de respeto que, muy confuso, no me atrevía a levantar la

mirada. Sin darme cuenta pasé de esta guisa al lado de la virgen que me esperaba:

enseguida se dio cuenta de mi turbación, me tomó por el vestido y de este modo me

condujo a la mesa.

Pido disculpas por no hablar ahora de la música y de otras maravillas pero no

solamente me faltan palabras para describirlas del modo más conveniente sino que

no sabría añadir nada a las alabanzas que ya hice de ellas anteriormente: en

resumen, allí no había más que el producto del más excelso arte.

Durante la cena contamos nuestras ocupaciones de la tarde, aunque callé la visita a

la biblioteca y a los monumentos. Cuando el vino nos hizo más comunicativos, la

virgen tomó la palabra y dijo:

25 El carbunclo. que en la Edad Media recibía el nombre de “granate noble”, era una piedra imaginaria, de

gran luminosidad, “capaz de iluminar una habitación”.

“Queridos señores: en estos momentos estoy en desacuerdo con mi hermana.

Tenemos un águila en nuestros apartamentos y cada una de las dos quisiera ser su

preferida: hemos discutido frecuentemente al respecto. Para concluir el asunto hemos

decidido finalmente mostrarnos a ella las dos juntas y acordarnos que pertenecería a

aquella a quien testimonia mayor amabilidad. Cuando acordamos el proyecto llevaba.

según es mi costumbre. un ramo de laurel en las manos, mientras que mi hermana no

lo llevaba. Al vernos. el águila tendió a mi hermana el ramo que sujetaba con el pico

y. a cambio, me pidió el mío. que yo le di. Las dos dedujimos que cada una era la

preferida. ¿Qué opináis de esto?”

La pregunta que, por modestia, nos hizo la virgen picó nuestra curiosidad y a todos

nos hubiera agradado hallar la respuesta. Pero las miradas se dirigieron hacia mí y

me pidieron que fuera el primero en manifestar mi opinión. Me turbé de tal modo que

no pude responder sino planteando la misma cuestión de un modo diferente y dije:

“Señora: sólo una dificultad se opone a la solución a la pregunta que, sin ella, tendría

una fácil respuesta. Yo tenía dos compañeros muy apegados a mí, pero como

ignoraban a cuál de ellos otorgaba mi preferencia decidieron llegarse a mí corriendo

convencidos de que aquel a quien yo acogióse antes, sería mi predilecto. Sin

embargo, como uno no podía seguir al otro, se quedó rezagado y lloró; al que llegó

primero lo acogí con sorpresa. Cuando lile explicaron la finalidad de la carrera no

pude decidirme a dar solución a su problema y tuve que postergar mi decisión hasta

que yo mismo tuviera claros mis sentimientos.”

La virgen se mostró sorprendida ante mi respuesta. Comprendió muy bien lo que

quería decir y respondió: “¡Vaya!.. estamos en paz”

.

Después pidió el parecer de los otros. Mi historia les había instruido y el que siguió

habló así:

“No hace mucho fue condenada a muerte en mi ciudad una virgen: pero como el Juez

tuvo piedad de ella, proclamó que quien quisiera entrar en liza por defenderla

probando su inocencia mediante un combate, sería admitido a la prueba. La virgen

tenía dos pretendientes, uno de los cuales se armó inmediatamente y se presentó en

el palenque en espera de su contrincante. Poco después entró el otro, pero como

había llegado tarde tomó el partido de combatir y dejarse vencer para que la virgen

salvara la vida. Cuando el combate acabó, ambos reclamaron la virgen. Decidme

ahora, señores: ¿a quién la otorgáis?”

La virgen no pudo dejar de decir: “Creía que os enseñaba y me tenéis cogida en mi

propia trampa; no obstante, desearía saber si todavía otros tomarán la palabra”.

“En efecto -respondió un tercero-. Nunca me contaron aventura más sorprendente

que la que me ocurrió. En mi juventud amaba a una joven honrada y, para que mi amo

pudiera lograr su finalidad, tuve que servirme de la ayuda de una anciana gracias a la

cual por fin alcancé mi objetivo. Pero ocurrió que los hermanos de la joven nos

sorprendieron cuando estábamos los tres reunidos. Se encolerizaron de forma tan

violenta que quisieron matarme. Finalmente, a fuerza de ruegos, me hicieron jurar

que las tomaría a ambas alternativamente como mujeres legítimas, cada una por un

año. Y decidme, señores, ¿por cuál debería comenzar, por la joven o por la vieja?”

Este enigma nos provocó la hilaridad por un buen rato y, aunque algunos

cuchicheaban. nadie quiso pronunciarse.

A continuación, el cuarto comenzó del siguiente modo:

“En una ciudad vivía una honesta dama de la nobleza, querida por todos y en especial

por un joven gentilhombre. Como éste se hacía demasiado insistente, creyó

desembarazarse de él prometiéndole acceder a sus deseos si la llevaba en pleno

invierno a un jardín exuberante de verdor y lleno de rosales florecidos, ordenándole

que no apareciese más ante ella hasta el día que conviniese. El gentilhombre recorrió

el mundo buscando a un hombre capaz de realizar semejante milagro. Por fin encontró

a un anciano que prometió hacerlo a cambio de la mitad de su fortuna. Llegados a un

acuerdo en este punto, el anciano cumplió lo prometido y el galán invitó a la dama a

acudir a su jardín. En contra de sus esperanzas, la dama lo halló todo lleno de verdor,

ameno, con una temperatura agradable y recordó su promesa, aunque no expresó

más que un deseo: que se le permitiera volver una sola vez con su esposo. Cuando se

reunió con éste, le confió sus cuitas, llorando y suspirando. El señor, muy tranquilo

sobre la fidelidad de los sentimientos de su esposa, la envió a su amante estimando

que, a semejante precio, la había ganado. El gentilhombre, conmovido ante tal

rectitud y temeroso de pecar si tomaba esposa tan honesta, la devolvió con todos los

honores a su señor. Pero cuando el anciano supo de la probidad de ambos, decidió,

aun siendo pobre como era, devolver todos los bienes al gentilhombre. Así que,

queridos señores, yo ignoro cuál es la más honesta de estas personas.”

Callamos todos y la virgen, sin responder nada, pidió que siguiera algún otro.

El quinto continuó así:

“Queridos señores, no haré grandes discursos. ¿,Quién es más dichoso, el que

contempla el objeto que ama o el que no deja de pensar en él?”

“El que lo contempla”, dijo la virgen.

“No”, repliqué. E iba a iniciarse una discusión cuando un sexto intervino:

“Queridos señores, tengo que contraer un enlace. Puedo elegir entre una joven, una

casada y una viuda. Ayudadme a escoger y os ayudaré a resolver la cuestión

anterior.”

El séptimo respondió:

“Cuando la cosa se puede elegir es aceptable, pero mi caso fue distinto. En mi

juventud amaba a una hermosa y honrada joven con todo mi corazón y ella me

correspondía. No obstante esto, no podíamos unirnos a causa de los obstáculos

interpuestos por sus amigos. Fue dada en matrimonio a otro hombre que era

igualmente recto y honrado. La rodeó de cariño hasta que el día del parto ella cayó

en un desvanecimiento tan profundo que todos la creyeron muerta y la enterraron

entre la aflicción general. Pensé que tras su muerte podría abrazar a esta mujer que

no había sido mía en vida y con la ayuda de mi sirviente la desenterré a la caída de la

tarde. Cuando abrí el ataúd y la estreché en mis brazos, me di cuenta de que su

corazón palpitaba, aunque débilmente, pero cada vez con más fuerza a medida que yo

la calentaba. Cuando estuve seguro de que vivía la llevé a escondidas a mi casa,

reanimé su cuerpo con un delicioso baño de hierbas y la confié a los cuidados de mi

madre. Dio a luz un hermoso niño al que cuidé con tanta diligencia como pudiera

hacerlo una madre. Dos días después, con gran sorpresa por su parte, le conté lo que

había ocurrido y le pedí que en adelante se quedara en mi casa como si fuera mi

esposa.

“Muy apenada, declaró que su esposo siempre la había amado fielmente, que debía

de estar muy apesadumbrado, pero que por lo ocurrido, el amor la entregaba tanto a

uno como a otro. Al regresar de un corto viaje invité a su esposo y le pregunté si

acogería bien a su difunta mujer si ella apareciera. Cuando me respondió de modo

afirmativo llorando con amargura le traje a su esposa e hijo, le conté todo lo que

había ocurrido y lo pedí que ratificara con su consentimiento mi unión con ella.

Después de una larga discusión tuvo que renunciar a discutir mis derechos sobre la

mujer y a continuación nos querellarnos por el niño.”

En este punto intervino la virgen del modo siguiente:

“Me sorprende saber que hayáis podido aumentar el dolor de ese hombre.”

“¡Cómo! -respondió aquél-. ¿No estaba en mi derecho?”

Empezó una discusión entre nosotros; la mayor parte era del parecer de que había

hecho bien.

“No --dijo-, le devolví ambos, su mujer y su hijo. Decidme ahora, señores, ¿fue mayor

la rectitud de mi acción o la alegría del esposo?”

Estas palabras agradaron tanto a la virgen que hizo circular la copa en honor de

ambos.

Los otros enigmas propuestos a continuación eran tan embrollados que no pude

retenerlos todos, aunque aún recuerdo la siguiente historia contada por uno de mis

compañeros:

Años atrás un médico le había comprado madera con la que se calentó durante el

invierno, pero cuando llegó la primavera revendió la misma madera, con lo que

resultó que la había usado sin haberla consumido.

“Sin duda, eso se hace por arte -dijo la virgen-, pero el tiempo pasa y hemos llegado

al final de la cena.”

“Así es -respondió mi compañero-, y que el que no encuentre solución a estos

planteamientos que la pregunte a cada cual; no creo que se la nieguen.”

Se recitó el acción de gracias y todos nos levantamos de la mesa más bien alegres y

satisfechos antes que cebados de alimentos. Y deseamos con fervor que todos los

banquetes y festines terminasen del mismo modo.

Cuando nos hubimos paseado un poco por la sala, la virgen nos preguntó si

deseábamos asistir al inicio de las bodas. Uno de nosotros respondió: “Oh, sí, virgen

noble y virtuosa”.

Entonces, mientras conversaba con otros, despachó a un paje en secreto. Se

mostraba tan afable con todos nosotros que osé preguntarle su nombre. La virgen no

se molestó en absoluto con mi atrevimiento y respondió con una sonrisa:

“Mi nombre contiene cincuenta y cinco y sin embargo sólo tiene ocho letras; la

tercera es el tercio de la quinta; si la agregamos a la sexta, forma un número cuya

raíz excede a la primera letra en una cantidad mayor que la tercera letra y que es la

mitad de la cuarta. La quinta y la séptima son iguales. La última es asimismo igual a

la primera y las dos, junto con la segunda, suman tanto como la sexta que, a su vez,

no tiene sino cuatro más de lo que tiene la tercera tres veces. Y ahora, señores, ¿cuál

es mi nombre?”26

El problema me pareció asaz difícil de resolver, pero no me amilané y pregunté:

“Noble y virtuosa virgen, ¿no podría conocer aunque sólo fuese una de las letras?”

“Evidentemente ---dijo--, es posible.”

“¿Cuánto tiene la séptima?”, pregunté.

“Tanto como señores hay en la sala”, respondió.

Esta respuesta fue suficiente y encontré fácilmente su nombre. La virgen se mostró

muy contenta por ello y nos anunció que nos serían reveladas muchas más cosas.

26 Debemos la solución de este enigma nada menos que a Leibniz, que también fue rosacruz (ver La

Entrada Abierta... op. cit., pág. 11, nota 6). Colocando el valor numérico de las letras (A= 1, C=3, L= 12,

etcétera), este autor descubrió que se trataba de A.L.C.H.l.M.I.A.

Pero entonces vimos aparecer varias vírgenes magníficamente ataviadas, que iban

precedidas por dos pajes que alumbraban su camino. El primero de estos pajes tenía

una cara alegre, ojos claros y formas armoniosas; el aspecto del segundo era de

irritación y, como después observé, todos sus deseos tenían que cumplirse. En primer

lugar, los seguían cuatro vírgenes. La primera bajaba con castidad los ojos y sus

gestos revelaban una profunda humildad; la segunda virgen era casta y púdica. La

tercera se sobresaltó al entrar en la sala. Más tarde supe que no podía permanecer

donde hubiese demasiada alegría. La cuarta nos trajo unas flores, símbolo de sus

sentimientos de amor y abandono.

A continuación iban otras dos vírgenes engalanadas con mayor riqueza, que nos

saludaron. La primera lucía un traje azul tachonado de estrellas doradas; la segunda

llevaba un vestido verde con rayas rojas y blancas y ambas llevaban en sus cabellos

cintas que flotaban al aire, que les sentaban a las mil maravillas.

La séptima virgen iba sola. Lucía una pequeña corona y sus miradas se dirigían con

más frecuencia al cielo que a la tierra. Creímos que era la novia, en lo que errarnos

de mucho, aunque su nobleza era grande tanto por la reputación como por la riqueza y

su linaje. Fue ella quien en muchas ocasiones ordenó el desarrollo de las bodas.

Imitamos a nuestra virgen y nos arrodillamos al pie de esta reina pese a que se

mostraba humilde y piadosa. Nos tendió la mano a todos al tiempo que nos decía que

no nos extrañáramos demasiado por este favor que no era más que el menor de sus

dones. Nos exhortó a elevar nuestros ojos al Creador, a reconocer su omnipotencia

en cuanto estaba sucediendo, a perseverar en el camino que habíamos emprendido y

a emplear estos dones para gloria de Dios y el bien de los hombres. Estas palabras,

tan distintas de las de nuestra virgen, más mundanas, me llegaron directamente al

corazón. Después, se dirigió a mí diciéndome: “Tú has recibido más que los otros,

intenta, pues, dar más”.

Quedamos todos un poco sorprendidos al escuchar estas palabras, pues cuando

vimos a las vírgenes creímos que íbamos a bailar.

Las pesas de las que he hablado anteriormente, estaban aún en el mismo sitio. La

reina -ignoro quién era- invitó a cada una de las vírgenes a que tomara una y después

dio la suya, la última y más pesada, a nuestra virgen, indicándonos que nos

colocáramos detrás. De esta forma fue como nuestra majestuosa gloria se vio un

poco rebajada. Fácilmente advertí que nuestra virgen era demasiado buena con

nosotros y que no inspirábamos tan alta estima como habíamos empezado a creer.

Así pues, la seguimos en fila y se nos condujo a una primera sala. En ella nuestra

virgen colgó primero el peso de la reina, mientras cantaba una hermosa canción. No

había en la sala nada especial, salvo algunos bellos libros de oraciones, fuera de

nuestro alcance. En el centro, un reclinatorio en el que se arrodilló la virgen y

nosotros hicimos lo propio a su alrededor al tiempo que repetíamos la oración que

ella leía en uno de los libros. Pedimos con fervor que estas bodas se realizasen para

gloria de Dios y para nuestro bien.

Después llegamos a la segunda sala donde la primera virgen colgó a su vez el peso

que llevaba, y así seguimos hasta que se cumplieron todas las ceremonias. Entonces

la reina tendió de nuevo la mano a cada uno de nosotros y se retiró acompañada de

las otras vírgenes.

Nuestra presidente todavía permaneció unos ins tantes con nosotros, pero como eran

casi las dos de la madrugada no quiso retenernos más tiempo, aunque me pareció

observar que le agradaba nuestra compañía, y nos deseó buenas noches y nos dijo

que durmiéramos tranquilamente y de este modo se separó de nosotros,

amistosamente, casi de mala gana.

Nuestros pajes habían recibido instrucciones y nos llevaron a nuestras respectivas

habitaciones, acostándose en un segundo lecho instalado en el mismo aposento, por si

necesitábamos de sus servicios. Ignoro cómo estaban dispuestas las de mis

compañeros, pero mi habitación se encontraba toda guarnecida con tapicería y

maravillosos cuadros, y amueblada con propiedad. Aunque a todo ello prefería la

compañía del paje, tan elocuente y versado en las artes, que le escuché con gusto

durante una hora aún, antes de dormirme a las tres y media.

Fue mi primera noche apacible pese a que un angustioso sueño me impidió disfrutar

del reposo enteramente a mi gusto, pues toda la noche soñé que me obstinaba en

abrir una puerta que no cedía, hasta que finalmente logré abrirla. Esta fantasía turbó

mi descanso hasta que por fin el día me despertó.